Publikationen
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2010
Schifko G, Schwaha T. 2010. Betrachtungen zu einer ursprünglichen Maori-Keule im Lichte Gustav Klemms Theorie von der Vorbildwirkung natürlicher Formen in der materiellen Kultur. Münchner Beiträge zur Völkerkunde. 14:407-414.
Strasser S. 2010. Blut, Milch und Ehre: Feministische Debatten zu Modernisierung und Multikulturalismus in der Türkei und in Europa. L'Homme: Europäische Zeitschrift für Feministische Geschichtswissenschaft. (2/2010):81-100.
Mückler H. 2010. Das fidschianische Versammlungshaus als Ort der Identitätsfindung und Spiegel hierarchiser Strukturen. Tübinger Archäologische Taschenbücher. 7:429-442.
Grenz S. 2010. Das liebe Geld und die ‘Natürlichkeit' der Sexualität. Über die Bedeutungsvielfalt des Geldes in der Prostitution. in Soziale Dimensionen der Sexualität. Gießen: Psychosozial-Verlag. S. 291-317.
Palmberger M. 2010. Distancing Personal Experiences from the Collective: Discursive Tactics among Youth in Post-War Mostar. L'Europe en Formation - Journal of Studies on European Integration and Federalism. 107.
Budka P, Fiser A. 2010. Indigenous Peoples knowledge society: transformation and challenges. Report and introduction to the section Indigenous Peoples Knowledge Society. Trans: Internet-Zeitschrift für Kulturwissenschaften. 17.
Schmitz S. 2010. Männlichkeit, Formen von Männlichkeit und hegemoniale Männlichkeit(en): eine Auseinandersetzung mit Pluralitäten: Stellungnahme zu Michael Meuser: Geschlecht, Macht, Männlichkeit – Strukturwandel von Erwerbsarbeit und hegemoniale Männlichkeit. Erwägen Wissen Ethik. Forum für Erwägungskultur (EWE). 3(10):394-396.
Strasser S. 2010. Migrationsforschung in Österreich, ein [Krimi]. Stimme von und für Minderheiten. (75):22-23.
Zuckerhut P. 2010. „Sin Maíz vamos a morir“ – Mais im Zentrum von Ökonomie, Religion und Identität. Anthropos : internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde. 57-71.
Zuckerhut P. 2010. Strukturelle Gewalt und „ökonomische Moral“: der Konflikt um den Glöckler(in)enlauf. Der Apfel. Rundbrief des Österreichischen Frauenforums Feministische Theologie. 94(4):4-8.
Caglar A, Glick Schiller N. 2010. Theorizing the Relationship between Migrants and Cities. Anthropology News. 51(4):32-50.
Gingrich A. 2010. Transitions: Notes on anthropology's present and its transnational potentials. American Anthropologist. 112.
Fischer A, Kohl I. 2010. Tuareg Moving Global: An Introduction. Fischer A, Kohl I, Hrsg. in Tuareg Society within a Globalized World. London: I.B. Tauris. S. 1-8.
Zuckerhut P. 2010. Von der Gewaltdebatte in Anthropologie und Sozialwissenschaften hin zu einer feministischen Analyse geschlechtlich konnotierter Gewalt. Zeitschrift für Ethnologie. 275-304.
Grenz S. 2010. 'Wissen' und ‘Nicht-Wissen' über den Genozid. Die Behandlung von Schuldgefühlen in Tagebüchern deutscher Frauen nach dem Zweiten Weltkrieg. Hanitzsch K, Teuber N, Hrsg. in Scham und Schuld. Geschlechter(sub)texte der Shoah. Bielefeld: transkript. S. 99-120.
2009
Grenz S. 2009. Das Begehren zu sprechen oder geschlechtsbezogene Artikulationen in Interviews mit heterosexuellen männlichen Freiern. Gender - Zeitschrift für Geschlecht, Kultur und Gesellschaft. 1 (2009)(2):75-89.
Tosic J. 2009. "Diversity" in the Balkans: Balkanism, Anthropological Approaches to the State, and the Political Realities of the Contemporary Balkans. Irish Journal of Anthropology. 12(3):108-118.
Mückler H. 2009. Einleitung zu "Das architektonische Erbe Samoas - 18. bis 20. Jahrhundert. Geschichte und Gesellschaft.". Mückler H, Ortmayr N, Werber H, Hrsg. in Das architektonische Erbe Samoas: 18. bis 20. Jahrhundert. Geschichte und Gesellschaft. Wien: Promedia Verlag. S. 7-12. (Edition Weltregionen, Band 17).
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